¡Que vienen los makers!


            Fotos: Isaac Hernández

El enigmático Mr. Jalopy huye de todas las etiquetas. Aunque si tuviera que definirse a sí mismo en pocas palabras lo haría tal que así: "Soldador experimental, trabajador de la madera, mecánico de bicicletas, tratante de neumáticos, reparador electrónico, bordador, diseñador industrial, vendedor de garaje, constructor, blogero y activista". En resumidas cuentas, un perfecto "maker"...
    
Estamos ni más ni menos que ante el pionero del movimiento que ha revolucionado Norteamérica. Este fin de semana, en San Mateo, en el corazón del Silicon Valley, más de 100.000 entusiastas del Do it Yourself (Hazlo tú mismo) se darán cita en el Makers Faire, con ramificaciones en Austin, Nueva York y Detroit.
    
A finales de junio, en Barcelona, tendremos la Minimakers Faire, aunque el gran salto europeo será el 3 de octubre en Roma, en el primer gran cónclave de los "hacedores" del viejo continente, impulsados por la fiebre tecnológica, el "boom" de las impresoras en 3-D, la producción en código abierto y ese renovado afán por reusar, reparar y compartir experimentos.
     
Y todo empezó aquí, en el taller de bicicletas de Riverside, donde el visionario Mr. Jalopy recibió un buen día la visita de Dale  Dougherty -hasta entonces dedicado a la publicación de libros técnicos- y Mark Frauenfelder, deseoso de darle un giro a su carrera tras haber vivido de primera mano el "pinchazo" de la burbuja tecnológica. 

   
Frauenfelder recuerda la visita al taller de Mister Jalopy donde ahora estamos como una experiencia iniciática... "Su garaje era la expresión personal de su filosofía. En su mundo particular, todos los objetos aparentemente inservibles adquieren un nuevo significado. Toda su vida gira en torno a reparar cosas o a inventar cosas nuevas a partir de lo que va comprando o recogiendo en otros garajes".
    
Aunque el propio Mr. Jalopy (que antes se llamaba Peter) intenta restarle méritos a su contribución a los Makers:  "Puede que la última chispa haya brotado aquí, pero la verdad es que la cultura del DiY (Do it Yourself) existe desde tiempos inmemoriales . La gente ha inventado siempre en sus garajes, en todos los vecindarios conocíamos al "manitas" capaz de arreglar cualquier cosa".
    
"Lo que ha cambiado ha sido la conciencia de grupo", reconoce Mr. Jalopy, en su mundo particularísimo (y sorprendentemente pulcro) de radios, pedales y llantas. "Somos muchos y, gracias a la tecnología, nos estamos multiplicando. Internet está cambiando el mundo más rápido de lo que pensamos: ya no nos limitamos a crear redes, ahora nos vemos las caras, compartimos conocimientos y fabricamos objetos tridimensionales". 

  
En la tribu de los "makers" convergen los inventores de toda la vida, los "nerds" de la tecnología, los genios de las electrónica, los programadores precoces, los mecánicos lunáticos, los artistas del bricolaje, los soñadores y creadores de todos los pelajes... Todos ellos se dan la mano en Mr. Jalopy, que cuenta entre sus inventos con el iPod más grande del mundo y con el triciclo videoproyector para sesiones de cine al aire libre.
    
"A los makers nos une un espíritu "punk", de "amauterismo" total", palabra de Mr. Jalopy. "No hay mejor manera de avanzar que aprendiendo de tus mismos errores, y en eso estamos. No competimos entre nosotros porque no se trata de patentar ningún invento, sino de compartir nuestros proyectos. Casi todos somos autodidactas y a casi todos nos mueve el mismo impulso de hermanar lo físico y lo digital".
     
Desde su taller en Los Angeles, Mr. Jalopy reivindica todas las erres posibles (reusar, reciclar, reconstruir) mientras da nueva vida a las bicicletas moribundas que caen en sus manos: "La mejor bici para el medio ambiente es la que ya existe, no la que está hecha con materiales nuevos... Hay un valor añadido en trabajar con lo que otras manos han moldeado, como si los objetos tuvieran alma y les diéramos nueva vida".
     
"Cuando tomamos la iniciativa recuperamos nuestra capacidad de aprendizaje, pensamos críticamente, asumimos riesgos"... El último reto del profeta de los "makers" es llevar esa mentalidad del DIY a los grandes fabricantes y revolucionar la manera en que producimos y consumimos: "Las compañías deben de empezar a ver a los clientes como "colaboradores", y sacar todo el beneficio posible a esa relación. La innovación no acaba en la cadena de montaje. ¡La innovación tiene que ser compartida!".
    
Aunque cuesta mucho sacarle de su taller, Mr. Jalopy se dejará caer probablemente estos días por San Mateo, para proclamar a micrófono abierto su Declaración de Derechos de los Makers, o para invitar al común de los mortales a sumarse con la llave inglesa al subversivo Manifiesto de los Auto-reparadores: "Reparar es mejor que reciclar. Reparar es salvar el planeta. Reparar es compartir y conectar"...

Carlos Fresneda
Publicado en el blg EcoHéroes de El Mundo.es

Las aventuras de la mujer pájaro


            Foto: Isaac Hernández

Las montañas de la Sangre de Cristo velan por el pasado y el presente de Arroyo Seco, un poblachón de apenas mil almas, entre la madera y el adobe, con un pie en el valle y otro en el desierto. Doscientos años hace que echaron raíces aquí los hermanos Cristóbal y José Gregorio Martínez, que venían de Río Arriba...
    
Y una década lleva Roberta Salazar agitando las alas de la asociación Ríos y Pájaros, invitando a los niños a que exploren el mundo natural, arrastrando a los visitantes hasta orillas del lago Williams, donde se reflejan los picos más altos e insospechados de este rincón mágico de Nuevo México.
     
"Los niños de hoy en día apenas pasan tiempo a cielo abierto", se lamenta Roberta. "Incluso en un lugar como éste, donde el apego a la tierra ha perdurado durante siglos, se han perdido los lazos con el entorno. Si queremos un futuro saludable y sostenible, tenemos que ayudar a los más pequeños a conectar con la fuente primordial de la vida".
     
Roberta Salazar, 55 años, con sangre hispana y de los indios "pueblo" en las venas, fue elegida en el 2010 como Heroína Nacional de la Vida Silvestre por el Pew Center por su labor educativa. El lema de Ríos y Pájaros lo dice todo: "Aventuras en el aprendizaje".   Lo que más le reconforta a estas alturas a Roberta es recoger la cosecha de esta larga década de "aventuras", intentando contagiar a más de 2.000 niños su pasión por la naturaleza....
    
"El círculo se empezó a cerrar el día en que vino hasta a mí una mujer joven, Claire Cote, decidida a trabajar con nosotros como artista y educadora de medio ambiente. Resultó ser una de las primeras estudiantes que salió del aula con nosotros, y aprendió a identificar los pájaros y a tomar muestras del agua en los ríos y en los lagos. Me confesó que aquella experiencia había marcado su infancia y había servido para que se decidiera a trabajar por la naturaleza".
    
"Vivimos en un planeta mágico", sostiene Roberta. "Y la mejor manera de captar esa magia es aprovechando esa edad de fascinación total por lo que nos rodea. A los niños no hay que explicarles lo que es la "biofilia". Su atracción por el mundo natural es instantánea, y lo único que hay que hacer es alimentarla. No hay mejor aula que el bosque, ni mejor manera de preservar la naturaleza".
    
Roberta recuerda su propia infancia como un sueño bien palpable... "Me crié en una granja aquí, al norte de Nuevo México. A mis padres les veía siempre cultivando o haciendo cosas con las manos. Llevábamos una vida muy frugal y al mismo tiempo muy rica, muy vinculada a la tierra. Imagino que por eso he acabado siempre volviendo. Siento unos lazos yo diría que espirituales con el valle de Taos".
     
A los 22 años, Roberta conoció al que luego sería su marido, el escalador Doug Bridgers, que le ayudó a ensanchar su horizonte. Junto a él subió a las cimas de Grand Teton en Wyoming o el Half Dome de Yosemite. Sobre la marcha se hizo bióloga y trabajó durante 17 años en parques nacionales. La llegada de su hijo, Noah, le hizo sentir de veras "la llamada de la naturaleza"...
"Me di cuenta de lo desconectada que está la biología del mundo real. Tuve la suerte de trabajar en lugares bellísimos, pero toda mi labor consistía en contribuir a la "domesticación" de la vida silvestre, usando herbicidas o contribuyendo a la destrucción de espacios naturales".
     
En 1999 tuvo la idea de insuflar unas dosis de "aventura" en el mundo de la educación.  Junto al ornitólogo Jim Travis, John Otis y un equipo de científicos y pedagogos fundó Rivers & Birds, con ese pájaro de la paz como emblema... "Porque en el fondo la paz no es sino la armonía y la serenidad trasplantada a nuestras relaciones con los seres vivos y con la naturaleza".
     
La propia Roberta Salazar se convierte ante nuestros ojos en mujer pájaro en nuestra subida improvisada hasta el lago Williams, en las estribaciones de las Montañas de la Sangre de Cristo, que cobran repentinamente un aire alpino después de la travesía del alto desierto. Nuevo México es decididamente un territorio proclive a las ensoñaciones. No es extraño que Georgia O´Keeffe (y últimamente Julia Roberts) decidiera echar raíces en estas tierras.
     
No es difícil imaginar las "aventuras" de los niños de Taos y Arroyo Seco, convertidos en ornitólogos con prismáticos por nueve días. O recorriendo como auténticos exploradores los ríos hasta el mismo nacimiento. O midiendo la calidad del agua, ese maná tan venerado en Nuevo México, donde persiste al cabo de más de cinco siglos la cultura de las acequias, acaso el mejor legado de la "ocupación" española...
    
"Agua, aire, tierra, fuego. Los niños tienen que descubrir por sí mismos la interconexión que existe entre los elementos espirituales de la vida. Nuestras culturas ancestrales entendieron claramente que nuestra supervivencia dependía de la sabia combinación de los cuatro para preservar la biodiversidad".
     
"Conservación, frugalidad y simplicidad", es la trilogía con la que se despide Roberta. "Esa fue también otra lección que nos trasmitieron nuestros ancestros, aquí en Nuevo México, y que ahora germina otra vez en los niños. Yo confío mucho en la nueva generación: ellos serán los auténticos custodios de la naturaleza".

Carlos Fresneda

Contra el G8 y en son de paz

 
BELFAST.- La policía de Belfast sacó ayer a la calle toda su parafernalia “paramilitar”, en una demostración de fuerza ante la cumbre del G8 y ante el temor de que los grupos anticapitalistas intentaran provocar el caos en la capital de Irlanda del Norte. Todo quedó sin embargo al final en una riada pacífica de unos 1.500 manifestantes, unidos bajo la pancarta “Otro Mundo es Posible” y reclamando un “volantazo social” a los líderes de los ocho países más ricos del planeta.
      
“Queremos una economía que funcione realmente para el pueblo y no para el 1% de  banqueros, inversores y especuladores que marcan la agenda política”, proclamó Brian Campfield, vicepresidente del Congreso Irlandés de Sindicatos, en el escenario rojo que transplantó el castillo de Enniskillen (donde se reunirá el G8) a los pies del Ayuntamiento de Belfast.
        
Un puñado de “unionistas” intentaron revivir ayer la guerra de las banderas y entrar en el cuerpo a cuerpo con los manifestantes del G8. La policía levantó sin embargo un muro infranqueable con las “lecheras” blindadas que traen a la memoria los peores años del Ulster. Con el mismo celo vigilaron los McDonald´s, los Starbucks y las sucursales del Banco de Santander.
        
Pero los “antisistema” no se dejaron apenas ver. La convocatoria fue respaldada por todos los grandes sindicatos y contó con la presencia de grupos como Amnistía Internacional, reclamando el cierre de Guantánamo y la libertad de expresión en Rusia.Varios miembros de Unison, el mayor sindicato del Reino Unido, acudieron con  máscaras de V de Vendetta y unieron sus letras hasta pedir la libertad para el soldado Bradley Manning.

 
Las consignas contra el “estado policial” y contra la extradición de Edward Snowden se alternaron con proclamas muy directas contra el presidente Obama, que el lunes llega de visita a oficial a Belfast, de camino hacia el cónclave del 17 y 18 de junio en un hotel de lujo a orillas del largo Erne.
“Hemos pasado del régimen de Bush al régimen de Obama, ya vemos lo poco que han cambiado realmente las cosas”, se lamentaba en plena marcha Pippa McEller, 53 años, “cristiana de izquierdas”. “Los políticos están en manos de los poderes económicos y lo único que les preocupa es seguir protegiendo los beneficios de unos pocos”.
     
“Por eso se van lo más lejos posible, donde no pueda llegar la gente, y se recluyen en su burbuja”, añadió McEller. “Nunca en mi vida ha habido una distancia tan grande entre el pueblo y los políticos. ¿Dónde están las voces que nos representan?”.
     
 “¡No a la tiranía capitalista del G8!”, podía leerse en la pancarta que exhibía Louise McKibbin, del Partido Socialista. “Ya puestos, podrían haber celebrado la cumbre en la isla de Man, en la isla de Jersey o en la City de Londres. Ahora resulta que Cameron va a acabar con los paraísos fiscales, que es precisamente lo que atrae a todas las grandes fortunas a Gran Bretaña…”.
      
La animada comparsa de Amigos de la Tierra contribuyó ayer a la protesta con un río humano y “contaminado” de 50 metros, en protesta contra el “fracking” (el controvertido método de fractura hídrica para extraer el gas pizarra que puede contaminar los acuíferos). “El río desembocará el lunes en Enniskillen”, vaticinó el coordinador para Irlanda del Norte del grupo ecologista, Niall Bakewell. “Aunque sabemos que va a haber una tremenda vigilancia policial por tierra y por agua…”.
 
Carlos Fresneda. Enviado especial
Publicado en El Mundo
 

El espíritu de la roca


Foto: Isaac Hernández

Catorce años tenía Ron Kauk cuando el Valle de Yosemite le dio la bienvenida. El chaval inquieto de Redwood City, con sangre india en las venas, sintió de pronto un misterioso impulso ante las imponentes moles de granito de El Capitán y la Media Cúpula...
     
"Fue una larga excursión del colegio: veinte días inmersos en la naturaleza. Tuve la sensación de que se abría de par en par una ventana y encontraba mi lugar en la Tierra. No era solamente la belleza del lugar, sino algo que iba sin duda más allá. Todavía siento el asombro diario y la veneración hacia estas rocas".
     
No duró mucho entre las cuatro paredes de la escuela el futuro escalador. Ron Kauk decidió que todo lo que tenía que aprender estaba allí, a cielo abierto, en ese valle esculpido por el agua y el hielo en el que uno tiene la escalofriante sensación de una "Realidad Aparte" (como fue bautizada la famosa vía sobre el río Merced).
     
Más allá de la aventura y la autosuperación, más allá de la rigurosa preparación atlética para enfrentarse a la verticalidad, Ron Kauk descubrió en la escalada una dimensión interior apenas sospechada, y también una manera de encarar la realidad a la vuelta... 

  
"En los años setenta, entre la tribu del famoso Campamento 4, la consigna era "ir con la corriente". Cada movimiento que hacíamos, en pleno ascenso o en la vida ordinaria, servía para conectarnos con este lugar que tiene de algo sagrado. Escalar el Rayo de Medianoche no era solamente un reto personal, sino una oportunidad de fundirse con este lugar maravilloso".
     
Cuentan las biografías oficiales las sucesivas gestas de Ron Kauk en escalada libre por las míticas "rutas" de Yosemite: Lost Arrow, Crimson Cringe, Astroman... También recuerdan cómo el mítico escalador dobló a Sylvester Stalone en "Cliffhanger" y a Tom Cruise en "Misión Imposible". Pero más mérito tiene si cabe su labor en esa última década, desde la publicación de "El espíritu de la roca" (su poderosa y poética visión de la escalada) a la creación la Roca Sagrada, la escuela con la que pretende contagiar a la juventud la veneración y el respeto a la Madre Tierra...
    
"El mundo vertical nos enseña quiénes somos y de quién dependemos. Estamos realmente colgados de un hilo de vida, y sabemos que todo puede cambiar o desaparecer en un momento. Esta verdad simple conviene aplicarla a todas las esferas de la vida. Por eso a los chavales siempre les digo: "Respetad la gravedad, conoced vuestros límites y sed aliados fieles del espíritu de la roca y de toda la naturaleza que la rodea". 

  
Ron Kauk perdió varios amigos por el camino. Más de 85 escaladores se han dejado la vida en las últimas décadas en las paredes de Yosemite, buscando la experiencia suprema del "free solo", sin mosquetones ni cuerdas. El ímpetu de la juventud y la competitividad extrema pueden convertirse en tus peores enemigos. Ron Kauk lo sabe de sobra, por eso siempre ha codiciado la vuelta...
    
"Subimos realmente para saber quiénes somos. Pero la respuesta no está en la adrenalina de la escalada, sino en el regreso a la vida horizontal, que es donde se cierra el círculo. Ése es el compromiso, lo que da el sentido total a la aventura".
     
Parece que llevara toda la vida esperándonos en Yosemite Ron Kauk. Con su voz pausada nos invitar a seguir sus evoluciones de águila en un documental y a rastrearle después por los peñascos en la vida real, con las manos impregnadas en tiza y las puntas de los pies buscando afanosas la grieta propicia.
     
Después de la demostración, nos desdica "El espíritu de la roca", donde  condensa toda la sabiduría acumulada durante sus 56 años y sus cuatro largas décadas consagradas en cuerpo y alma a la escalada. Las rocas de Yosemite, asegura, son para él como "los mejores amigos en quienes te miras día a día para conocerte mejor a ti mismo". 

  
La escalada es para Ron Kauk la experiencia suprema de la meditación en acción... "Los movimientos se ralentizan y entras en un estado de atención consciente que conecta el cuerpo, la mente y la roca. Es algo más que una actividad física, más bien una práctica mental que te hace entrar en otra dimensión, interior y exterior. No hay nada que demostrar ni que conquistar. La mayor recompensa posible es la conexión total".
     
Esas mismas lecciones son las que el legendario escalador aspira a transmitir a sus "alumnos" de la Roca Sagrada, con quienes ha compartido sus experiencias en un libro, "Letters from Sacred Rock", que tiene algo de epístola ecológica para las generaciones venideras... "
     
"Cuando experimentamos la unidad con el mundo natural, sensaciones como la soledad, la envidia o la codicia empiezan a disiparse. Su lugar pasar a ocuparlo una sensación de armonía que alimenta nuestro espíritu y nos ayuda a vivir con amor y compasión hacia todas las cosas vivas. Descubrimos que se puede crear un mundo de igualdad y respeto, y que la  rueda de la vida puede girar sin duda en el futuro a nuestro favor".

Carlos Fresneda
Publicado en blog EcoHéroes de El Mundo.es

Assange: 'Snowden es un héroe'


Julian Assange, fundador de Wikileaks, y Edward Snowden, el 'soplón' de la CIA.
Julian Assange, fundador de Wikileaks, y Edward Snowden, el 'soplón' de la CIA. 

  • 'Ha desenmascarado el estado de vigilancia masiva en el que vivimos', dice
  • Acusa a Washington de usar contra él la misma retórica que contra Manning
Julian Assange ha ensalzado al ex técnico de la CIA Edward Snowden como "un héroe que ha desenmascarado el insidioso estado de vigilancia masiva en el que vivimos". El fundador de WikiLeaks advirtió sin embargo que Snowden está "en una posición muy comprometida, pues están usando contra él la misma retórica que emplearon contra mí y contra Bradley Manning".

En declaraciones al canal Sky News, cuando está a punto de cumplirse su año de encierro en la embajada de Ecuador en Londres, Assange ensalzó la labor de Snowden "por sacar a la luz uno de los temas más importantes de la última década".

"Los abusos de vigilancia y espionaje a manos de los estados y de las grandes compañías de tecnología es algo que nos preocupa desde hace tiempo a mí y a muchos otros periodistas y activistas de derechos civiles", declaró Assange. "Es de agradecer que alguien lo exponga de una manera tan clara y que presente una prueba tan concreta al público".

En declaraciones a la cadena australiana ABC, Assange llegó a revelar que ha estado en los últimos días "en comunicación indirecta con la gente de Snowden" desde su encierro en la embajada ecuatoriana. Assange comparó a Snowden con el soldado Bradley Manning, juzgado actualmente por 21 cargos, entre ellos el de altra traición, por la filtración de documentos secretos sobre las guerras de Irak y Afganistán a WikiLeaks.

"Estamos ante dos hombres jóvenes que creen en algo y que han mostrado un gran valentía", declaró Assange. "No hay duda de que con el tiempo la historia les tratará de un modo muy favorable y les exculpará por lo que han representado".

El fundador de WikiLeaks hizo una llamamiento en apoyo de Snowden: "Será interesante ver qué países protegen realmente los derechos humanos, la privacidad y el derecho de asilo, y qué países tienen miedo de Estados Unidos o se acuestan directamente con este complejo de espionaje y vigilancia".

Assange, que el próximo 19 de junio cumplirá un año en la embajada en el barrio londinense de Knightsbridge, recibirá el próximo domingo la visita del ministro de Relaciones Exterior ecuatoriano Ricardo Patiño, que a continuación se reunirá con el titular del Foreign Office, William Hague, para "intentar vislumbrar una salida" al caso del fundador de WikiLeaks, reclamado por la justicia sueca por cargos de violación y abusos sexuales.

Carlos Fresneda (corresponsal) | Londres

Vivencias de peregrino


Visionando en la Sexta Columna dedicada al SiSePuede me encuentro entre parte de todos los héroes sociales del momento a la heroina Pilar Aural con su Asociación Pato Amarillo de Orcasitas, dedicada a la autentica voluntad de ayudar a sus semejantes y con ello me voy en el recuerdo a unas semanas atrás en Lavapiés.

Como peculiar peregrino, pedi por Tw horario de apertura del templo, me indicaron que los sábados por la tarde abierto a ritos. Al ser la primera peregrinación de fé de mi vida me lo tomé con calma y todo gracias a estar currando en la gran ciudad y disponer de descanso laboral. Previamente me leí los requisitos para una conversión, pero olvide un objeto, un documento y las lecturas recomendadas.
Bien aseao, recién reafeitao y con mis mejores galas, llego al templo y cerrado, aunque un hueco en la puerta me dejó otear que había iluminación activa en el interior, pensé que era lo normal, pensé en velas. Esperé un rato y nada, hice la foto de la majestuosa fachada y con cierta fustración de peregrino retomé lo pasos a la inversa. Pensé que alguna causa mayor habría hecho que los oficiantes de misas y ritos no pudieran abrir puertas.

Doblé la esquina, delante de las escaleras del metro de la plaza en Lavapiés me llega infor sobre el proyecto Libros Libres, convocándome a visita al espacio de la primera librería de libros gratis. Pero antes de darle al mapa una intuición, como una aviso del más allá, de esas cosas misteriosas, me llevó a dar la vuelta, y antes de enfilar rumbo hacia activismos con libros volví camino hacia la esquina, giro y hostias¡¡ allá estaba el oficiante con sus majestuoso atuendo, en medio de la calle, con los brazos abiertos, atendiendo labores de comunicación. No sé bien cómo definir la llamada misteriosa que me hizo volver, pero para un peregrino poder acceder a su templo de culto por primera vez raya imagino lo divino, eso que forma parte de los misterios del universo o parecido...

Me dirigí con sonrisa desbordante al patífice, le pregunté con todo respeto si podía pasar y me indicoó que sí, pero que esperara un rato porque estaban realizando un grabación. En eso yo mirando y llega otro peregrino con cara de buscar, me pregunta si puede pasar y yo le indico que no creo que haya problema en un rato, que el oficiante volvía al poco. Pasa y sale después de unos minutos, su rostro había cambiado, se le notaba menos tenso. En eso llegan el equipo y pasamos al templo, que sensación¡¡ me giro y otro grupo de peregrinos llegados desde Bruselas, así lo indicaban, pasan volaos detrás de mí, el oficiante y digamos como las veces de monaguilla, nos piden un poco de paciencia e indican que los ritos en un rato. En eso los del Bruselas, con pinta de gente cultivada en artes van comentado que venían de lejos y por primera vez a visitar el templo y hacen la consulta de si se podian casar más adelante, ella elegante señora y el, según ella, un viejo hippie. El buen humor invade el espacio y yo, como lo que debe ser el camino al éxtasis espiriutal, todavía dando gracias a las fuerzas como divinas por haberme reguiado al templo.

En eso la cámara y el redactor acaban parte de sus labores y aparece ya más dispuesto para atender a los peregrinos congregados el máximo representante de la iglesia que nos recibe. Comenzamos con él a recorrer el templo, y con un tono de voz que denota amabilidad y cierto compromiso, en un castellano con esos agradables toques que dan las multilenguas, visitamos y conocemos detalles del altar mayor, de las obras de arte de lo decoran, de las reliquias que los fieles van depositando, de la historia de alguna de ellas. El brillo de los ojos de todos los que nos encontramos en el templo denota entrega total a la curiosa fe que nos une. La chica de Bruselas, cuando estamos en el espacio desde donde se ofician las misas, digamos como detrás de altar, le pide al máximo representante de la iglesia que quiere conocer los detalles para la conversión desde la fe que le impusieron a la que desea. La cámara y focos se activan, nos apartamos para dejar al patífice desarrolle su homilía, en eso se va a buscar los útiles para el proceso y, una vez con ellos, la colega belga dispuesta, le estampa en la cara un plato lleno de nata. Lanzamos gritos parecidos a algo así como patoluya,  patoluya¡¡ claro yo como era nuevo me dejaba llevar por los ayudantes del paticife y venga risas y risas de auténtico delirante peregrino patólico.



Los del equipo de grabación eran del Canal Arte francés, el máximo patífice es el genial Leo Bassi, y el templo de la adoración al buen humor y en ello a un divino dios pato amarillo de bañera que tenemos como objeto de culto, el templo es el Paticano de Lavapiés, de momento la capilla a la que hay que venir por lo menos una vez cada cuando puedas y te apetezca, sobre todo si necesitas reír mientras el laicismo, el ateísmo y el respeto a todo culto impregnan de serio debate agradables y quizás inovidables ratos.

Aquí dejo el video de la conversión al patolicismo, al viejo hippie se le acabó la batería de la cámara y me mandaron en su día gracias patólicas por haber recogido el místico momento. Ya comentamos que igual sale en el documental de Canal Arte y por lo visto en el trailer... allá está ella con su cara ennatada, el como humillante y sabroso rito que forma parte del proceso de conversión, antes hay que intentar leer a los clásicos que rigen los sentires de la fe patólica, presentar el documento que certifique que eres apóstata de la religión anterior, si la tienes, y solicitar audiencia.

Este templo dedicado al buen rollo entre humanos, lugar abierto a todas las creencias y religiones que quieran visitarlo y pasar un buen rato, donde los ateos tenemos garantizados risas y debates entorno a nuestra no fe en dioses y donde desde la creatividad de un genial humano, bufón radical y defensor a ultranza de la justicia y la equidad entre humanos, ese hombre que cuando deja de actuar sigue con la misma pasión hablando de las obras en las que participa, allá, frente al altar, comenta que el 85% de todos los materiales que 5 profesionales y artistas voluntarios han utilizando para crear un escenario extraordinario y lleno de valores, procede del reciclaje de contenedores y de que todos son sentires de esto de estar conformados por átomos unidos y activos en la complejidad y regalo del vivir la vida. Vamos, que tarde en pillarme todo el merchandasing que pude para colaborar con la obra¡¡.


Te recomiendo, que pienses como pienses y creas en lo que creas, te dejes llevar por la descubierta del humor que nos hace más libres y si pasas por Madrid, te acerques a ese barrio combativo, Lavapiés, donde en uno de los bajos de la calle Travesia de La Primavera (no es como divino el nombre?) te espera la obra de genios de las artes y la vida, con sus puertas abiertas los fines de semana. Para saber todo, aquí la web. Si estas lejos, atento a los avisos de streaming en directo, obsequio de la Iglesia Patólica a todos los seres humanos de este hermoso mundo. Aquí video oficial de la visita de presentación de santo risueño espacio.


Yo del lugar y por los momentos, salí transtornao de contento, quizás se deba por ello que me ha dao por coleccionar patos de bañera de goma amarillos y alguno de otro color (lo último un cuadro de Ikea lleno de patos, obsequio de mi extrañada madre...y ya solo me queda que el patícife me estampe en la cara la sabrosa nata y acabar de leer algunos textos¡¡¡


Actualización: Y aquí el programita que se ha emitido en Arte:


Manolo Vilchez

Elogio de la tecnología 'viva'


 
Aquí están los "plagiaristas", que copian directamente de la naturaleza. Tenemos también a los "bioartesanos", que colaboran con las plantas, las algas y los hongos. No podían falta los "bio-hackers", que van más allá y piratean la naturaleza para reproducirla sintéticamente. Los "neoalquimistas" aspiran a crear organismos híbridos, a partir de la fusión de biología y robótica. Por último quedan los "agentes provocadores", imaginando un futuro radicalmente distinto.
    
A todas esas definiciones responde Mitchell Joachim, el arquitecto, diseñador y ecovisionario norteamericano, fundador de Terreform One y una de las estrellas de la exposición En Vie/Alive que arrastra a cientos de curiosos hasta el Central Saint Martins de París.
    
Todo gira de una u otra manera alrededor de la naturaleza en En Vie/Alive, que abre de par en par las puertas a un futuro de total fusión entre lo vivo y lo sintético. La tecnología no sólo imita a la naturaleza (biomímesis) sino que interactúa con ella en un proceso de hibridación que desafía la imaginación de cualquiera.


   
Ahí tenemos el Fab Tree Hab, diseñado por Mitchell Joachim, Javier Arbona y Lara Greden. Se trata de una casa cien por cien ecológica, que aspira a utilizar los troncos de los árboles como elementos integrantes e integrados de una casa. La base es una estructura de andamios de contrachapado, que crea la superficie habitable y permite al mismo tiempo el crecimiento "natural" de las ramas trazando arcos y vigas por un sistema de "entrelazados" similar al que utilizan los jardineros.
    
Se trata más bien de un "experimento", y no de una casa real. El Fab Tree Hab habita de momento en una pequeña maqueta y en la recreación por ordenador de sus tres creadores, cuya meta no es otra que demostrar "las increíbles posibilidades de la interdependencia de la gente y de la naturaleza".
    
A Mitchell Joachim, con su inseparable coleta, le suelen criticar porque  sus ideas son utópicas, irrealizables o poco prácticas (otro día hablaremos de su idea de la casa rodante). El se defiende poniendo sobre la mesa su bagaje como diseñador "convencional", en contraste rabioso con su necesidad de romper moldes y hacer del futuro algo interesante: "Lo que yo pretendo es ponerle el "funk" al funcionalismo"...
  
Al fin y al cabo, ideas como el CityCar, de donde salió el coche eléctrico Hiriko, fueron concebidas por mentes como las de Mitchell Joachim a su paso por el Media Lab del MIT. Su visión del SOFT car, aplicada también al transporte público, va aún más allá y concibe un coche "blando" y sin aristas, que redefine por completo la relación entre conductor y peatón.
    
Mitchell Joachim, proclamado por la revista Rolling Stone como uno de los 100 visionarios que están cambiando América, ha elegido Nueva York como su lienzo para la ciudad posible. Su diseño de los Muelles Resilientes de Brooklyn, para hacer frente a huracanes e inundaciones, recibieron el premio de la AIA al diseño urbano. 

   
Algunos de sus proyectos tienen un contenido reivindicativo y social, como ese Rapid Re(f)use que propone reusar la basura generada por los neoyorquinos (suficiente para llenar un "contenedor" como la estatua de la Libertad cada hora). Su visión de la ciudad se concreta en New York 2016, con la jungla de asfalto reverdecida hastas los tejados y alimentada por granjas verticales de su colega Dickson Despommier.
    
"La sostenibilidad no es suficiente", afirma el fundador de Terreform One desde su utopía particular en Brooklyn. "Tenemos que evolucionar, cambiar, avanzar hacia algo mejor y distinto... Y para eso necesitamos una visión, como la que en su día tuvieron Buckminster Fuller o Julio Verne. La vida es un experimento socio-ecológico constante".

Carlos Fresneda
 

'¿Qué futuro estamos construyendo?'

El sociólogo Zygmunt Bauman. | Ione SaizarEl sociólogo Zygmunt Bauman. | Ione SaizarZygmuman. | Ion
  • La austeridad es 'pobreza para la mayoría y riqueza para unos pocos'
  • El sociólogo admite que hoy no hay alternativa viable al capitalismo
  • 'La falta de confianza en los políticos es un fenómeno a nivel mundial'
Todo se diluye a nuestro alrededor. Cualquiera diría que la "modernidad líquida" que vislumbró Zygmunt Bauman se ha convertido en un torrente que todo lo arrastra. No va quedando nada sólido a lo que agarrarse. Y lo que es peor: cualquiera diría que hemos pasado de la fase "ultralíquida" a la gaseosa. Todo se está haciendo cada vez más etéreo.
"Lo que ocurre es que no tenemos un destino claro hacia el que movernos", certifica el sociólogo y pensador polaco, que sigue trotando infatigablemente por el mundo a sus 87 años. "Deberíamos tener un modelo de sociedad global, de economía global, de política global... En vez de eso, lo único que hacemos es reaccionar ante la última tormenta de los mercados, buscar soluciones a corto plazo, dar manotazos en la oscuridad".
Acudimos al reclamo del maestro en su terruño adoptivo de Leeds, donde lleva media vida afincado y desde donde observa el mundo con sus ojillos ávidos, entregado al ritual diario de la escritura y del tabaco en pipa. Aspira Bauman el humo por la boquilla, y ya pueden fluir sus largos y ponderados pensamientos sobre la vida líquida.
"La relación de dependencia mutua entre el Estado y los ciudadanos ha sido cancelada unilateralmente. A los ciudadanos no se les ha pedido su opinión".
"Cuando usé la metáfora de la "modernidad líquida", me refería en concreto al período que arrancó hace algo más de tres décadas. Líquido significa, literalmente, "aquello que no puede mantener su forma". Y en esa etapa seguimos: todas las instituciones de la etapa "sólida" anterior están haciendo aguas, de los Estados a las familias, pasando por los partidos políticos, las empresas, los puestos de trabajo que antes nos daban seguridad y que ahora no sabemos si durarán hasta mañana. Es cierto, hay una sensación de liquidez total. Pero esto no es nuevo, en todo caso se ha acelerado".
Sostiene Bauman que el mundo sólido surgido de los rescoldos de la Segunda Guerra Mundial ya no es viable. Admite que a él nunca le gustó el término de "estado del bienestar", que se ha acabado convirtiendo en un caballo de batalla ideológico.
"Yo siempre he preferido hablar del "estado social". Se trataba de crear una especie de "seguro colectivo" a la población tras la devastación causada por la guerra, y en esto estaban de acuerdo la derecha y la izquierda. Lo que ocurre es que el "estado social" fue creado para un mundo sólido como el que teníamos y es muy difícil hacerlo viable en este mundo líquido, en el que cualquier institución que creemos tiene seguramente los días contados".
La esperanza es inmortal, sostiene Bauman, que nos invita a defender la sanidad pública, la educación pública o las pensiones mientras podamos. Pero poco a poco habrá que hacerse a la idea de que el "estado social" se irá disolviendo y acabará dejando paso a otra cosa.

Un planeta social

"En este 'espacio de los flujos' del que habla Manuel Castells, tal vez tiene más sentido hablar de un "estado en red" o de "un planeta social", con organizaciones no gubernamentales que cubran los huecos que va dejando el estado. Yo creo sobre todo en la posibilidad de crear una realidad distinta dentro de nuestro radio de alcance. De hecho, los grupos locales que están creando lazos globales como Slow Food, son para mí la mayor esperanza de cambio".
"El gran reto del siglo XXI va a ser precisamente acabar con el divorcio entre poder y política".
Eso sí, el maestro quiere dejar claro que hay una diferencia entre "lo inevitable" en este mundo líquido y lo que está ocurriendo en la vieja Europa desde que arrancó la crisis: "La relación de dependencia mutua entre el Estado y los ciudadanos ha sido cancelada unilateralmente. A los ciudadanos no se les ha pedido su opinión, por eso ha habido manifestaciones en las calles. Se ha roto el pacto social, no es extraño que la gente mire cada vez con más recelo a los políticos".
Una cosa es la dosis necesaria de austeridad tras "la orgía consumista" de las tres últimas décadas, y otra muy distinta es "la austeridad de doble rasero" que están imponiendo los Gobiernos en Europa. El autor de 'Tiempos líquidos' le ha dedicado al tema uno de sus últimos libros: 'Daños colaterales: desigualdades sociales en la era global'.
"La austeridad que están haciendo lo Gobiernos puede resumirse así: pobreza para la mayoría y riqueza para unos pocos (los banqueros, los accionistas y los inversores). O lo que es lo mismo: austeridad para España, Grecia, Portugal e Italia, mientras Alemania hace y deshace a sus anchas. Como dice mi colega, el sociólogo alemán Ulrich Beck, Madame Merkiavelo (resultante de la fusión de Merkel y Maquiavelo) consulta todas las mañanas el oráculo de los mercados y luego decide".

Al albur de los mercados

¿Qué hacemos pues con los políticos? "Ése es el gran problema. La falta de confianza en los políticos es un fenómeno a nivel mundial. Y la razón de fondo es que los políticos no tienen ningún poder, el estado no tiene poder. En el mundo globalizado en el que vivimos, las decisiones las toman los poderes económicos que no entienden de fronteras. El gran reto del siglo XXI va a ser precisamente acabar con el divorcio entre poder y política".
Pese a todos sus envites contra el sistema, Bauman reconoce que hoy por hoy no hay alternativa viable al capitalismo, que ha demostrado la capacidad de las anguilas para adaptarse a los tiempos líquidos.
"La naturaleza del capitalismo es la de un parásito: se apropia de un organismo, se alimenta de él, lo deja enfermo o exhausto y salta a otro".
"El capitalismo se lleva trasformando desde su invención y ha sobrevivido a las situaciones más difíciles. Su naturaleza es esencialmente la de un parásito: se apropia de un organismo, se alimenta de él, lo deja enfermo o exhausto y salta a otro. Eso es lo que está ocurriendo desde que arrancó esta forma de capitalismo en la era de la globalización".

La generación de la incertidumbre

"Recordemos el famoso 'corralito' en Argentina", advierte Bauman. "Luego vino el colapso de Malasia, y la crisis del rublo, y finalmente la burbuja que estalló en Irlanda, luego en Islandia, y en Grecia, y ahora en España. Hasta que no revuelvan el país y lo dejen en una situación límite no dejarán de dar la lata. Mire lo que ha ocurrido en Chipre. El capitalismo necesita de tierras vírgenes, que puedan ser persuadidas y seducidas. Ya llegará el momento en que se les obligue a pagar las deudas".
La última gran preocupación de Bauman es en todo caso la juventud. A la generación de la incertidumbre le dedica su último libro ('Sobre la educación en un mundo líquido'), con especial hincapié en el desfase del sistema educativo y la precariedad económica en estos tiempos ultralíquidos.
"Soy muy consciente del tremendo problema del paro juvenil, que es algo ya común a todos los países occidentales, pero que se manifiesta muy cruelmente en España. Cuando más de la mitad de los jóvenes no tienen trabajo, cuando a muchos de ellos no les queda más salida que salir al extranjero o ganarse la vida en trabajos 'basura', después de haber sacado títulos que no les sirven para nada, la gran pregunta es: "¿Qué futuro estamos construyendo?".
Carlos Fresneda (Corresponsal) | Londres

El futuro es colaborativo


El Ouishare Fest en el parque de La Villette, en París. | C. F.
El Ouishare Fest en el parque de La Villette, en París. | C. F.
  • La delegación más nutrida del Ouishare Fest, tras la francesa, fue la española
  • Una treintena de emprendedores, innovadores y conectores, en La Villette
  • "Es increíble la cantidad de iniciativas que están surgiendo en España"
  • Una nueva economía en la que el hombre y el bien común están en el centro
  • Pronostican cambios en el capital, el trabajo y la gestión de recursos
No tomaron la Bastilla, pero conquistaron el Cabaret Sauvage, que quedaba por allí cerca. Fueron en total unos treinta, entre emprendedores, innovadores y conectores "Made in Spain". La delegación más nutrida, después de la francesa, en el Ouishare Fest que ha convertido el parque de La Villette en inmejorable y delirante muestrario de la economía colaborativa.
Al fin y al cabo, nuestro país se ha convertido en uno de los motores de Ouishare, la comunidad internacional con epicentro en París, que en poco más de un año ha provocado una fulminante reacción en cadena en Europa y América.
"Es increíble la cantidad de iniciativas que están surgiendo en España", certifica el cofundador Antonin Léonard a pie de obra. "La crisis ha impulsado a la gente a buscar soluciones, pero también ha influido mucho el poder de las redes sociales y la mentalidad de la gente de nuestra generación, entre los veinte y los treinta, habituados como estamos a funcionar de otra manera".
"Para nosotros, compartir y colaborar es algo absolutamente normal", asegura el cofundador de Ouishare Fest
"Para nosotros, compartir y colaborar es algo absolutamente normal", asegura Antonin, con su español aprendido en Argentina. "La tecnología nos ha abierto muchas puertas, y ahora estamos intentando trasladar ese modelo a la economía. El consumo colaborativo, la financiación colectiva, la producción en código abierto, la cultura de los 'makers', los bancos de tiempo y las monedas virtuales… Todo eso son manifestaciones de una nueva economía en la que el hombre y el bien común vuelven a estar en el centro".
"Los cambios locales no son suficientes, hay que crear alianzas globales para transformar el sistema", proclamó bajo la carpa abarrotada del Cabaret Sauvage Michel Bauwens, fundador de la P2P Foundation y 'profeta' del movimiento. "Nuestras ciudades se llenarán de espacios en los que todos seremos productores en potencia", vaticinó el norteamericano Dale Dougherty, fundador del movimiento de los 'makers', echando raíces en Europa.

Puentes entre la vieja y nueva economía

La "avanzadilla" española abrió fuego con Javi Creus, de Ideas for Change, tendiendo puentes entre la vieja y la nueva economía y urdiendo estrategias para los "cambios radicales" que se avecinan en los tres frentes: el capital, el trabajo y la gestión de recursos. Frente al pesimismo rampante, Alfons Cornellá, de Infonomia, reiteró su fe en "un futuro con nuevos sistemas de colaboración entre la compañías" y esbozó su visión de la "co-society".
Tan intenso ha sido el intercambio de ideas e iniciativas del Ouishare Fest que casi se impone un descanso, antes de seguir las evoluciones del equipo español. Entre tanto, podemos reponer fuerzas (y bailar de paso) en el Disco Soupe montada por Slow Food, que ha ideado esta manera festiva y cien por cien "colaborativa" de recuperar la comida desechada en los mercados y convertirla en una celebración colectiva.
Podemos también participar en un taller de 'upcycling' (reciclar hacia arriba), meternos en una sesión de inteligencia colectiva, llevar a los chavales a un taller de "hackidemia" o ayudar a construir una casa de madera en cuatro horas con la gente de La Vie Share.
La 'confianza' se ve como nueva moneda de cuño en "una economía a la que todos podamos contribuir"
"De la misma manera que existen ya los espacios de 'co-working', en las ciudades están surgiendo espacios co-creativos y co-productivos que van a ser las bibliotecas del futuro", asegura Tomás Díez, del FabLab de Barcelona, que vaticina el advenimiento de los 'ciudadanos inteligentes'…
'Smart Citizens' se llama precisamente el sistema ideado por el FabLab de Barcelona, partiendo del 'hardware' libre de Arduino, para construir pequeños sensores inteligentes que podrán ser usados por los ciudadanos para medir la contaminación del aire y los niveles de ruido. El proyecto se está financiando a través de Goteo, fiel a su máxima de 'crowdfunding for crowd benefits'(financiación colectiva para el beneficio común).
Olivier Schulbaum, de Goteo, habló precisamente de su visión de una "crowd economy" en la que "todos podamos podamos contribuir". Del necesario cambio de nuestra mentalidad como consumidores y de la "confianza" como nueva moneda cuño se habló largo y tendido durante el Ouishare Fest.
"Yo misma tuve mis dudas a la hora de ceder en alquiler por primera vez mi propio coche a desconocidos", reconoce Mar Alarcón, cofundadora de Social Car, la empresa pionera de alquiler entre particulares en España, con más de 15.000 usuarios. «Al final lo acabas viendo como lo más normal, sabiendo que hay un seguro que te cubre los riesgos. Y es también una manera de hacer un dinero extra o de ahorrar, si eres tú quien lo alquila».

Tiempo para los que no tienen tiempo

La colaboración teje redes a todas las horas, y ahí tenemos a Social Cary a Etece, la compañía que ofrece "tiempo para los que los no tienen tiempo"… Los "solucionadores" de Etece se ofrecen a llevar los coches compartidos llave en mano, aunque las tareas más solicitadas siguen siendo los arreglos a domicilio o los montajes de muebles de Ikea. Ramón Blanco, que adaptó el modelo de Taskrabbit a las necesidades autóctonas, ha abierto brecha en Madrid, Barcelona y Valencia, y en junio llegará a Málaga y Sevilla, con Zaragoza y Bilbao a la vuelta del verano.
Los "solucionadores" llevan los coches compartidos llave en mano, aunque las tareas más solicitadas siguen siendo los arreglos a domicilio o los montajes de muebles
Tendiendo puentes entre la economía colaborativa y la precariedad laboral, la compañía Infojobs ha lanzado el banco de tiempo 'Prepárate', pensado para "mejorar la empleabilidad" de los españoles: yo te doy unas clases de alemán o francés, tú me enseñas a programar… Jaume Gurt y Anne-Cécile Ragot presentaron el proyecto en el Ouishare Fest, donde también estuvo Alberto González Pont, fundador de Workyland, que aspira a tender puentes entre profesionales de otros países ('workyhosts') dispuestos a recibir o acoger a profesionales que buscan experiencias o aspiran a trabajar en el extranjero ('wokyvisitors').
Llamamos finalmente a las puertas de Knok, la comunidad de intercambio de casas fundada por Juanjo Rodíguez y que en apenas dos años ha tendido sus redes por 159 países: "La nuestra es tal vez la forma más conocida de economía colaborativa que existe, aunque lo que faltaba era crear auténticas redes y un sistema con un seguro que protege la casa ante posibles daños. La gente ha descubierto que ésta en una forma más barata y más gratificante de viajar, con más espacio para ti y para tu familia y con un contacto que antes no teníamos con la gente local".
Cerramos este atropellado repaso al equipo español en el festival parisino con el gran 'conector', Albert Cañigueral, fundador de Consumo Colaborativo, desbordado por la intensidad y la rapidez con la que todo está pasando: "Estamos en una fase de experimentación total, y es muy difícil calibrar la auténtica dimensión y saber que lo que quedará. Alrededor de Ouishare orbitan muchas cosas, unas ya muy sólidas y otras aún no tanto. Pero una cosa es cierta: la economía colaborativa está aquí para quedarse".
Carlos Fresneda / París